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上善若水

佛走过的路,已没有尘土。让一切静些,再静些。

 
 
 

日志

 
 
关于我

能否再静一些?待我黎明而来,笼一袖轻薄的雾回去,或倚着黄昏捧一兜清水与你同饮一杯壶里日月,忘却尘世的喧嚣。几时能归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云?

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【转载】好雪片片,从未落到别处  

2016-08-17 11:04:30|  分类: 经典语录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自凌万顷之茫然《好雪片片,从未落到别处》



一点白鹭,独自飞过冬日的碧塘。

错杂弹 - 凌万顷之茫然 - 驾一叶之扁舟的博客


     



 

1.

爱,不只是一种情感,更是最高的评价。

它是对一个人,一种物最高的评价。喜欢,次之。

恨,也是一种评价。它是一份没有满足的爱,重重的。

谁会去恨一个对其没有任何情感期望的人?对一个人期望越高,跌落之后,恨越深重。

 

2.

神情,更确切说是眼神,远远比拥抱更能显示亲密程度。

看一下深爱孩子的母亲,那注视着孩子的眼睛,即可知。

彼此距离的远近亲疏,会在看对方的眼神中尽显。

 

3.

无力爱,也无缘被爱的,不管是人还是鸡猫狗兔,就像是被遗弃多次的孤儿,样子里是对这个世界的麻木、无趣、了无生气。

又像是被风沙干死的胡杨林,春天里,毫无绿意,面无表情。

又像是一处废弃的老厂房,破门烂窗,门前的水泥地寸草不长。

 

4.

独处是一种休憩,滋养,整饬。

也是月色下一个人清理战场:掩埋战死的遗体,擦去血迹,茅归茅盾归盾,把各类兵器重新修好,竖在一起。

然后坐下来,一壶酒,一个人,面一地月光。

 

5.

爱权,贪财,好色,是人类的一张网。

有漏网之鱼吗?

有。那是有魔法的人,以一种看不见的意念之力破网而出,从网眼里。

然后悄然游于深水区,远远看着网中鱼的苦。

 

6.

书是一座山。

放下肩上的担子,入山。

在泉边,或坐或躺,纳凉,听风。

这时,最期望谁也别进山来,也别来叫吃饭。

 

7.

说是爱一个人。一遇风吹草动就立马讽刺挖苦,揭短亮丑,撕将起来,是爱,还是毒?

自己刚从麻将桌下来,喝着小酒,就着一盘花生米二两猪头肉,红红的脸,以君临天下的口气对孩子说:“你好好学习,要争气要长脸!”

呵呵,你自己呢?争气长脸了吗?

 

8.

很久以前,公元前的几百年,希腊的一些寺院是情感受伤者的隐居住所。

那些寺院最大的特点是:远离闹市,高墙竖立,简餐素衣,安宁,静谧。

自愈,需在安宁和静谧中吧。

 

9.

能够在不自觉中深深懂得,或爱上的人,都是我们自己的另一个版本吗?

当看到对方可怜兮兮的一面时,我们是不是也有过同样的可怜兮兮?

 

10.

负能量,是伤口也是刀口,是受害者也是刽子手。

所以,可以看那人举起那根受伤的手指哭泣,听他说受伤的经过和痛,静静听,但绝不超过三次。

 

11.

欧洲小镇那些美却不张扬的广场,有阳光,鸽子,孩子,椅子,遮阳伞。

狭窄的步行街,清清小店,微笑的脸。

想在路边坐下来,住几天,忘了自己是异乡客。

 

12.

满世界都是成双成对,成群结队,出游,聚会,叽叽喳喳。

偶尔有独行的,不是去成双成对、成群结队,就是走在要成双成对、成群结对的路上。

谁是真的独行侠?

 

13.

精准的感悟能力,以及精准表达这感悟的书写和言说能力,稀有。

又能以独创的方式,更稀有。

柏拉图是。老子是。金刚经是。莎士比亚是。梵高是。

 

14.

没有任何一个面具完全是面具。

只要选定并戴上了,它就是戴者的一部分。

作为一种心理投射,面具也是行为上的向往和理想。

 

15.

住在一起就相爱吗?

执子之手就怜惜吗?

不停读书就丰盈了吗?

行万里路就长见识了吗?

同一屋檐下就能共风雨吗?

 

16.

真诚的道歉深刻吗?在教堂的忏悔深刻吗?

自己对自己的无声独白才最深刻。

但再深刻的思想,也不及行动来得有效。

亚里士多德说:幸福不是瞄准的目标,幸福是瞄准目标后行动的副产品。

 

17.

但凡重要事件,有真相吗?

一经表述出来的,都是阐释,而非真相了。

阐释,解读,注释,都加入了理解。

 

18.

宗教能够平息我们的焦虑,还是唤醒了我们的焦虑?

《新约》那么温柔。

《旧约》那么刚性。

 

19.

孝顺的话为何常常让人感动,甚至想流泪?

因为它的内涵是:忘我+柔情。

能让人感动的,就一定合情合理吗?

 

20.

理想的伴侣就是那种随时随地可以一起说话的人。有人这么说。

这是不是一种虚妄?

如果是生活在当下的两个人,可以随时随地说话吗?即便能,能多久?一个人想说的时候另一个正好也想说吗?一个人想说的时候另一个也想听吗?

“我爱”二字,“我”重要,还是“爱”重要?

当一个人攫住一个人的情感和注意力,是否会转变成控制?这份控制带来的美好感觉能维持多久?

 

21.

里尔克说:要在婚姻中维持爱,唯一的途径是不断地分分合合。

这,仅仅是指时空上的聚散分合吗?还是更多精神与心灵的?

而另一个世界里,很多夫妻毫不考虑自己的生存能力,以自然的法则生儿育女,几个几个地生,在当下越来越丛林化的社会,是不是一种反自然?

 

 22.

婚姻是一种生活模式,还是一种体制?

它激发了人的个性和创造力,还是助长了偷懒和相互依赖的惰性?

彼此的默契,是心有灵犀一点通,还是历经了N多次的争吵~和好~沉默~习以为常之后的行为固定?

 

23.

真正的书写,是一种自我觉醒。

文字可以厘清思路,回顾过去,反观自我,理解他人,观照世界。

原来混沌一片的,慢慢理出脉络了;原来不清晰的,清晰了;原来浅显的,逐渐深刻了。自我一些深藏的情感隐秘,也会随着面对自我的独白而水落石出。

 

24.

鲁迅说:“在钱下呼吸,实在太苦,苦还不妨,受气却难耐……我想此后只要以工作赚得生活费,不受意外的气,又有点自己玩玩的余暇,就可以算是幸福了。”

所以无论何时都要努力工作,努力赚钱,努力自尊。

然后才可以对自己说:好好活着,别卑躬屈膝!

 

25.

道德的重任,有时会让人有逃回动性物的愿望,像猪一样活着,或者像鸟儿一样被人养着。

但是只要智商还正常,就不会真的那样做。

还是要千辛万苦去保持良知,追求爱,干净清爽,追求来自他人和社会的认可、赞许和幸福。

挣脱束缚的自由,只在不屈与崛起二者兼备之后才会有。

 

26.

书写的快意,来自心底的泉流涌动。泉水流淌出来,就是手指的挥洒和恣意,如飞瀑落入涧底青石山,激荡起朵朵水花。

那水花,会让写的人熠熠生辉,让写出的字熠熠生辉。

又像是以青藤绿叶夹杂细碎茉莉环绕古老石垒,蕴藉之美让人不愿离去。

 

27.

感情上想留下,理智上想离开;

理智上想留下,感情上想离开。

这样的纠结与徘徊,遍地都是。

没有什么东西真的重要,除了乐意接受的,用心体验的,深深爱着和被深深爱着的。

 

28.

碎石和我们谁更坚定?

雨落的那一瞬间,伞从何处赶来?

从故乡到他乡,再到家园,我们要走多久?

只有风知道这一切。

风却不言

 

29.

每次看见蜻蜓,都会想到——

一点白鹭,独自飞过冬日的碧塘;

一叶残荷,在冷雨中卷起它的灰裳;

天鹅们一群群,滑向蓝天,向南;

一只小篷船落满白雪,夕阳下,袅着缕缕炊烟,倒映湖面。

 

30.

上苍给蜻蜓以明目、亮翅、飞翔,给莲以池塘、碧水、四季;

给雄鹰一旷蓝天,给蜘蛛一根丝线;

给高山以巨石和古松,给杜鹃以春日未归的哀愁;

给种子以旷野大地,给树根以花叶尽归的绵邈深情。

万物都将成为泥土,泥土又孕育着万物。

自古以来,好雪片片,从未落到别处。


注:本篇背景音乐来自虾米音乐,《风居住的街道》,矶村由纪子演奏。

 

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